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这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的(de)内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上(shàng)末世论的(de)研(yán)究(jiū)过程。

今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的(de)科学(xué)家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研(yán)究也是为了(le)更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研(yán)究神学而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就(jiù)知道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的设计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而(ér)已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界(jiè)地(dì)图(tú)的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位是(shì加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)还有另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国(guó)，然后(hòu)人类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观(guān)的(de)描述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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